O mundo parisiense da sensibilidade abrange homens e mulheres, não menos importante porque bons dentes brancos saudáveis eram mais do que boa aparência. Eles também facilitaram conveniência, conforto e boa saúde. Claude Géraudly detalhou as múltiplas formas pelas quais o cuidado dentário permitiu que um indivíduo se encaixasse na sociabilidade da esfera pública:
Não só os [dentes] contribuem para a constituição da boa saúde, mas também oferecem uma fisionomia alegre, um tom agradável de voz, uma articulação fácil e distinta, respiração doce e um ar gracioso que os torna altamente adequados ao comércio civil de negócios urbanos vida.
Escritos dentários enfatizando a utilidade social, tanto individual como coletiva, de dentes geralmente se referem à questão da fala e da enunciação. Como a Enciclopédia de Diderot observou, "a perda de dentes desfigura a boca e prejudica. . . pronúncia'. Um dentes necessários para poder pronunciar muitas palavras, de forma compreensível, pelo menos. Como, por exemplo, um habitué dos salões ou dos cafés funcionasse realmente se não tivessem nenhum ou poucos dentes - uma questão que, como já vimos, assombrou o abade Galiani? Nem foi apenas os idosos afetados por tais questões de higiene bucal. Dentes ruins significavam mau hálito. Além disso, E'tienne Bourdet também observou como "ambos os sexos, continuamente inclinados a rir ou falar, não podem pronunciar certas palavras sem saliva, acompanhando-as e sem oferecer um espetáculo mais desagradável". A ausência de dentes levou a saliva derramando do canto da boca e outros gestos inconvenientes que atuaram como um desligamento na conversa educada.
A preservação dos dentes permitiu que o rosto conservasse sua ordem habitual
e regularidade - sem dentes, os lábios, as bochechas e o queixo caíram
Inauspiciosamente, como Ricci havia notado.
A perda de dentes foi um passo na estrada para privar a privação da sociedade e pior.
A perda de dentes, lembrou Lécluze, "causa deformidades que deixam a boca em um estado desagradável, cuja visão parece proclamar a iminente destruição do indivíduo". A falta de dentes parecia implicar uma perda de identidade social na esfera pública parisiense. A boca agradável - a boca que podia sorrir o novo sorriso - estava inextricavelmente ligada à subjetividade individual. "Não costumamos ver", perguntou o médico dentista Honoré Courtois, "indivíduos. . . do sexo justo que não pode oferecer o menor comentário, nem dar o menor sorriso, sem permitir que todos vejam a falta de cuidado que eles tomaram de seus dentes.
O reconhecimento e a atratividade do rosto exigiam assim a presença dos dentes, mesmo que a boca permanecesse fechada e se o que restava dos dentes era invisível (um ponto que não teria sido perdido no retrato-pintor de Louis XIV, Hyacinthe Rigaud). O dentista ofereceu uma sensação reconfortante de auto nos encontros presenciais da era do Iluminismo.
Os autores dentários vestiram seus serviços em uma narrativa patriarcada e benéfica de reforço social em uma sociedade esclarecedora. A retórica editorial dos Affiches invariavelmente destacou, por exemplo, como o anunciante juntou o agradável (làgréable) com o útil (lútile), e isso foi precisamente como os dentistas apresentaram seus próprios serviços e commodities.
Nisto, eles tomaram a sugestão de outros artesãos do corpo neste momento: os fabricantes de perucas, em particular, eram proeminentes ao enfatizar a forma como seus produtos ofereciam boa aparência, conforto, conveniência e boa saúde. Então, equipar os indivíduos com o tipo de dentes, boca e sorriso que lhes permitiram se encaixar confortavelmente no mundo da sociabilidade parisiense também foi um trunfo para a sociedade em geral. Ele também estabeleceu as bases para uma esfera pública em funcionamento em que o progresso e a felicidade social foram encontrados.
Os dentistas estavam assim dispostos e adiantados artesãos na construção de um corpo mais sintonizado com as exigências da vida moderna. A suposição de trabalho era que os dentes brancos saudáveis eram um bem valioso para todos os adultos. A capacidade de mostrar um sorriso deslumbrante foi apenas uma das várias vantagens sociais que se obteve ao ter dentes bons (e, de preferência, brancos). No nível de utilidade social, bem como saúde e bem-estar individuais, a publicidade dentária representava dentes pobres como sintoma e causa de diversas doenças.
Os dentistas enfatizaram a necessidade de preservar os dentes para que possam ajudar a mastigação e digestão. Os idosos sofreram indigestão crônica por falta de dentes que pioraram sua saúde geral. No outro extremo do espectro, os dentes das crianças foram um foco de preocupação particular nesta literatura dentária, dos exemplos mais científicos para os mais popularizantes. Uma boa odontologia poderia impedir o massacre perene dos inocentes causado por fluxões e desidratação durante a dentição. Isso foi ajustado com o populista c
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